醫(yī)者要有仁心還要有仁術(shù)
“不為良相，便為良醫(yī)”。本來(lái)治病救人的醫(yī)生當(dāng)為技術(shù)人才，卻被人們打上了深深的道德烙印，背負(fù)著生命重托。這也許是醫(yī)生難當(dāng)?shù)脑蛑话伞?br />
在就醫(yī)經(jīng)歷里，我有些偏愛中醫(yī)，或許與身在醫(yī)圣故里有關(guān)，也許與我個(gè)人喜愛傳統(tǒng)文化有關(guān)。與西醫(yī)相比，中醫(yī)更大程度上好似傳統(tǒng)哲學(xué)。望聞問(wèn)切可辨病，草木蟲石皆入藥。而且，那么多味中藥還有著詩(shī)情畫意般的名字。與溫文爾雅或慈眉善目的中醫(yī)先生對(duì)話，本身就是一場(chǎng)生命的體悟與交流。之后開的十幾味或幾十味帶著植物芳香或苦澀的草藥，又分君臣佐使，還要加上魯迅先生十分討厭的、難尋的藥引子，比如原配的蟋蟀和陳年的老墻土等，歷經(jīng)一番水煮熬煎，變成一碗赤褐色的湯液，屏氣一飲而盡，讓那溫潤(rùn)的苦澀通體流淌……幾次三番就還原了肌體的健康。這本身就是中醫(yī)的神奇。
醫(yī)者須有仁心，但不能僅有仁心。因?yàn)獒t(yī)者不是慈善家。“德為醫(yī)者生命，術(shù)是治病之要”，沒有精當(dāng)?shù)尼t(yī)術(shù)，空有一顆仁心是不可能為良醫(yī)的。醫(yī)者必不愚鈍，必不粗枝大葉，必不高高在上，而是在“術(shù)”的積累之中，修煉了一顆仁心。這大約也是“良相”與“良醫(yī)”相媲美的異曲同工之處吧。
稍有遺憾的是，當(dāng)下有些緊張的醫(yī)患關(guān)系讓醫(yī)者處于尷尬境地。殊不知，你在關(guān)心薪水和房?jī)r(jià)的時(shí)候，醫(yī)生也有自己的價(jià)值追求，你在向往詩(shī)歌與遠(yuǎn)方的時(shí)候，醫(yī)生還要查看你的小便和痰跡。凡是找醫(yī)生的人都是病人，有病的軀體必有一些不可測(cè)之處，也并不是所有的病都可以治療，更不是所有的治療都可以挽留生命。無(wú)限放大的患者訴求，正在把醫(yī)者的仁心逼到死角。更有甚者，有些患者已經(jīng)開始向醫(yī)生舉刀，那有限的仁心又將何處安放?這也許正是無(wú)論西醫(yī)、中醫(yī)都無(wú)法回避的話題。這也許是當(dāng)過(guò)長(zhǎng)沙太守的醫(yī)圣當(dāng)年坐堂行醫(yī)所想不到的問(wèn)題。
責(zé)任編輯：黃爽
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