新京報(bào):虐待表演狗熊,觀眾不答應(yīng)
視點(diǎn)
對(duì)動(dòng)物冷酷的人,對(duì)人也一樣毫無情義。
據(jù)海峽都市報(bào)報(bào)道,網(wǎng)友在福州動(dòng)物園觀看猛獸表演時(shí),拍下了36秒的馴獸師體罰狗熊的行為,F(xiàn)場(chǎng)觀眾都不滿意了,“因?yàn)楣沸鼙硌菔【痛蛩,好幾次了。臺(tái)下觀眾都在喊不要打,但馴獸師不理我們,繼續(xù)打狗熊。”目前,福州動(dòng)物園已叫停猛獸表演。
如果放在多年前,這樣的場(chǎng)景大約見怪不怪。動(dòng)物表演中,動(dòng)物表演不到位,馴獸師常常通過體罰的方式,建立條件反射,讓動(dòng)物對(duì)錯(cuò)誤的表演建立記憶,去做馴獸師認(rèn)為觀眾喜歡的動(dòng)作。精彩動(dòng)物表演的背后,是大量虐待動(dòng)物的行為。
如今,觀眾不再對(duì)虐待動(dòng)物買單,當(dāng)一個(gè)鮮活的生命遇到野蠻暴力的時(shí)候,人們內(nèi)心深處的柔軟被觸動(dòng)。人們不再是忽略暴力,片面欣賞動(dòng)物帶來的娛樂,也關(guān)注這個(gè)娛樂的過程是否令人賞心悅目。如今,這些觀眾的行動(dòng)說明,人們對(duì)暴力的容忍度正在降低。
在社會(huì)學(xué)家的研究中,人與動(dòng)物的關(guān)系是一個(gè)有趣的課題。長(zhǎng)期以來,動(dòng)物只是被人類開發(fā)和利用的資源。而與之對(duì)應(yīng),那個(gè)時(shí)代,也是人類社會(huì)的叢林時(shí)代,人類社會(huì)只對(duì)資源的占有感興趣。在一群人的眼中,其他人群也只不過是原材料和勞動(dòng)力,一種可以開發(fā)和利用的資源,是可以通過暴力來占有的資源。在歐洲的動(dòng)物園里,罕見的動(dòng)物和新大陸的人類,是被放在一起展覽的。最終,人類膨脹的欲望與有限的資源之間的張力達(dá)到極限,帶來了兩次世界大戰(zhàn),也帶來了深遠(yuǎn)的災(zāi)難。
隨著人類對(duì)野蠻的反思,推動(dòng)了文明的進(jìn)步,人與人之間開始提倡包容與共贏。與之而來的,也是動(dòng)物保護(hù)主義的發(fā)展。人們開始反思人與自然、生命體之間的關(guān)聯(lián)。文明戰(zhàn)勝了野蠻,柔軟代替了冷酷,不同的生命同等寶貴,隨著人與自然關(guān)系變?yōu)楣采泊婊ハ嘧鹬兀伺c人之間的關(guān)系同樣提倡平等獨(dú)立。我國(guó)的動(dòng)物保護(hù)行動(dòng),從滇金絲猴、藏羚羊開始,到愛貓愛狗,長(zhǎng)期面對(duì)的是大面積的不理解。不理解的背后,隱藏的是社會(huì)中人與人之間的緊張。
對(duì)動(dòng)物保護(hù)的不理解,并不是國(guó)內(nèi)的特例。在國(guó)外,動(dòng)物園從將動(dòng)物圈在違反天性的鐵籠內(nèi),到變成營(yíng)造天然的關(guān)系,再到變回純自然,讓人類躲在鐵籠內(nèi)欣賞,就是人與動(dòng)物關(guān)系變遷的反映。
1991年開始,美國(guó)佛羅里達(dá)奧蘭多海洋公園最著名的動(dòng)物表演者虎鯨Tilikum連續(xù)殺死三人,引起了動(dòng)物學(xué)家的注意,為何虎鯨對(duì)人類產(chǎn)生了攻擊性。深入調(diào)查的結(jié)果令人震驚:不只是人對(duì)動(dòng)物的虐待,引發(fā)了虎鯨的攻擊性,更因?yàn)門ilikum是一棵搖錢樹,海洋館為了利益隱瞞真相,繼續(xù)進(jìn)行虎鯨表演,從而讓更多的馴獸師陷入危險(xiǎn),導(dǎo)致后面兩起命案。對(duì)動(dòng)物冷酷的人,對(duì)人也一樣毫無情義。
如今,觀眾主動(dòng)反對(duì)公開虐待狗熊的行為,動(dòng)物園接受觀眾的建議停止猛獸表演,看起來是個(gè)很小的事件,卻象征著更多人已自發(fā)地開始愛護(hù)生命,尊重生命。這樣自發(fā)的行動(dòng),是全社會(huì)文明程度提高的標(biāo)志。一個(gè)更溫情的社會(huì),在默默地成長(zhǎng)。
□姚遙(公益人士)
責(zé)任編輯:劉東麗
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