光明日報原總編輯談新中國新時代中醫(yī)藥認(rèn)識的兩次飛躍

人類發(fā)展歷史上，出現(xiàn)了四大古老文明，即古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明和中華文明。其中，唯有中華文明五千年傳承不斷，綿延至今。

北京大學(xué)袁行霈教授主編的《中華文明史》中，對此做了系統(tǒng)分析。他在書中指出，中國古代科學(xué)的各個分支中，只有中醫(yī)藥學(xué)作為一個學(xué)科體系，歷經(jīng)兩千余年的實踐檢驗，到今天仍然保持著濃厚的中國傳統(tǒng)色彩�！吨腥A文明史》還將中醫(yī)藥學(xué)的傳承，稱作是一個“奇跡”。

對中醫(yī)藥學(xué)的認(rèn)識，古人是十分明確的。早在西周時期就提出了“上醫(yī)醫(yī)國、中醫(yī)醫(yī)人，乃醫(yī)官也”；到漢代，面對春秋戰(zhàn)國百家爭鳴創(chuàng)造的豐碩文明成果，東漢班固撰著了我國最早的目錄學(xué)文獻(xiàn)《漢書·藝文志》。

《藝文志》共分六部分：六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術(shù)和方技。收書596家，13269卷。這次編撰的文獻(xiàn)目錄，從時間、形式到規(guī)模，都是人類文明史、文獻(xiàn)史的首創(chuàng)。其中，將醫(yī)學(xué)作為“方技”與“六藝”“諸子”“詩賦”“兵書”“數(shù)術(shù)”并列為“一路”，反映了當(dāng)時古人對醫(yī)學(xué)的重視，是難能可貴的。

正是古人對中醫(yī)藥學(xué)的清醒認(rèn)識，中醫(yī)藥學(xué)直至近代以前，作為中國古代科學(xué)和中華文明的重要組成部分，才能不斷傳承，不斷發(fā)展，為中華民族的繁衍生息、為人類的生命健康，發(fā)揮了重要作用。

但在鴉片戰(zhàn)爭前后，中醫(yī)藥的命運發(fā)生了重大變化。

1822年，清道光皇帝在太醫(yī)院取消了針灸。1903年，清政府制定大學(xué)堂章程，醫(yī)科29類，藥學(xué)17類，中醫(yī)中藥只是其中的一類，被邊緣化。1912年，北洋政府頒布了學(xué)校學(xué)制和各類學(xué)校條例，其中，對醫(yī)學(xué)教育只提西醫(yī)，只字不提中醫(yī)，發(fā)生了“教育系統(tǒng)漏列中醫(yī)案”。1929年，國民政府召開第一屆衛(wèi)生委員會議，將中醫(yī)稱為“舊醫(yī)”，還通過了《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案》和《請明令廢止舊醫(yī)學(xué)校案》；在廢止中醫(yī)的“辦法”中，列出了“禁止登報介紹舊醫(yī)”“檢查新聞雜志，禁止非科學(xué)與醫(yī)學(xué)宣傳”“禁止成立舊醫(yī)學(xué)校”等條目，形成了震動全國的“廢止中醫(yī)案”。

從帝國主義用鴉片毒害中華民族的身體和精神，發(fā)動了一次又一次侵略戰(zhàn)爭開始，到舊上海“租界”公園的牌子：“華人與狗不得入內(nèi)”，中華民族“到了最危險的時候”，中國人民被稱為“東亞病夫”。中醫(yī)藥的命運就與中華民族的命運息息相通。

黨和國家對中醫(yī)藥認(rèn)識的第一次飛躍

中國共產(chǎn)黨早在井岡山、延安時期，就十分重視發(fā)揮中醫(yī)藥的作用。

新中國成立后，中醫(yī)藥事業(yè)成為黨和國家事業(yè)的重要組成部分。毛澤東明確提出“中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大的寶庫，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高。”同時指出：“我們中國如果說有東西貢獻(xiàn)全世界，我看中醫(yī)是一項。”“對中醫(yī)問題，不只是給幾個人看好病的問題，而是文化遺產(chǎn)的問題，要把中醫(yī)提高到對全世界有貢獻(xiàn)的問題。”

毛澤東把中醫(yī)藥稱為“一個偉大的寶庫”，稱為“文化遺產(chǎn)”，稱為是“對全世界有貢獻(xiàn)”，這是我們黨和國家對中醫(yī)藥認(rèn)識的第一次飛躍。

這次飛躍具有重大意義：一是鮮明地突破了古人把中醫(yī)藥作為“六路”之一的“方技”思想，明確指出了中醫(yī)藥是中華文明中的“偉大的寶庫”，“文化遺產(chǎn)”，是“對全世界有貢獻(xiàn)”；二是有力地回?fù)袅私�代以來產(chǎn)生并延續(xù)的“廢醫(yī)論”；三是彰顯了歷經(jīng)苦難站起來的中華民族，在堅定的文化自信下對全世界做出重大貢獻(xiàn)的偉大形象。

這次飛躍，在全黨很快達(dá)成了共識。劉少奇召集會議，專門傳達(dá)了毛澤東關(guān)于中醫(yī)工作的指示，強(qiáng)調(diào)首先要弄清楚，這不僅是為了中國的問題，同時是為了世界。中醫(yī)問題，關(guān)系到幾億勞動人民防治疾病的問題，是關(guān)系到我們中華民族的尊嚴(yán)、獨立和提高民族自信心的一部分工作。

周恩來在國務(wù)活動中，重視和關(guān)懷老中醫(yī)的事跡也很多。為創(chuàng)辦中醫(yī)研究院（現(xiàn)中國中醫(yī)科學(xué)院）和最早的4所中醫(yī)學(xué)院做了大量工作。

朱德多次在會議和基層調(diào)研中講中醫(yī)藥對中華民族繁衍生息作出的重大貢獻(xiàn)。中醫(yī)研究出了像武術(shù)、氣功、五禽戲、易筋經(jīng)、八段錦等健身方法；中醫(yī)還有岐伯、黃帝、扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍等一大批中醫(yī)藥泰斗。要求大家一定要珍惜中醫(yī)、重視中醫(yī)。

在鄧小平理論指引下，中國開始改革開放。

1982年《中華人民共和國憲法》規(guī)定“發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國傳統(tǒng)醫(yī)藥”，中醫(yī)藥等傳統(tǒng)醫(yī)藥確立法律地位。同時，鄧小平對中醫(yī)的批示“要為中醫(yī)創(chuàng)造良好的發(fā)展與提高的物質(zhì)條件”，也為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展起到了重要作用。

江澤民、胡錦濤同志同樣十分重視中醫(yī)藥事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

2001年，江澤民在全國政協(xié)九屆四次會議教育醫(yī)藥衛(wèi)生聯(lián)組會上講話指出，“中醫(yī)藥學(xué)是我國醫(yī)學(xué)科學(xué)的特色，也是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，不僅為中華文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，而且對世界文明的進(jìn)步產(chǎn)生了積極影響。要正確處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，推進(jìn)中醫(yī)藥的現(xiàn)代化。中西醫(yī)并重，共同發(fā)展，互相補(bǔ)充，可以為人民群眾提供更加完善的醫(yī)療保健服務(wù)”。

黨的十七大報告中強(qiáng)調(diào)，要“堅持中西醫(yī)并重”“扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展”。充分表明了發(fā)展中醫(yī)藥已經(jīng)成為全黨共識和黨的全面工作的重要內(nèi)容。

胡錦濤還提出，“把生物科技發(fā)展的成果與我們民族積累的寶貴醫(yī)學(xué)財富結(jié)合起來，就一定能實現(xiàn)新的跨越。”在籌備2008年北京奧運會期間，胡錦濤在服務(wù)現(xiàn)場接見了北京中醫(yī)藥大學(xué)的志愿者，稱贊同學(xué)們“做得好”，對同學(xué)們學(xué)好中醫(yī)、用好中醫(yī)、服務(wù)人民，服務(wù)現(xiàn)代化建設(shè)給予了巨大鼓勵。

黨和國家這一次對中醫(yī)藥認(rèn)識的飛躍，帶來了新中國中醫(yī)藥事業(yè)的健康發(fā)展。中醫(yī)藥的醫(yī)療、科研、制藥、高等教育和管理，形成了體系，中醫(yī)藥事業(yè)向好向上健康發(fā)展起來。

1991年10月，國家中醫(yī)藥管理局和世界衛(wèi)生組織聯(lián)合在北京召開國際傳統(tǒng)醫(yī)藥大會。40多個國家和地區(qū)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)專家和22個國家的衛(wèi)生部高級官員參加會議。

江澤民為大會題詞：“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，振興中醫(yī)中藥事業(yè)”。會議一致通過了以“人類健康需要傳統(tǒng)醫(yī)藥”為主題的《北京宣言》，并將每年的10月22日確定為世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日。

中醫(yī)藥不僅為人民防病治病做出了重要貢獻(xiàn)，而且在國家外交、外事活動中，發(fā)揮了重要作用。

黨和國家對中醫(yī)藥認(rèn)識的第二次飛躍

黨和國家對中醫(yī)藥認(rèn)識的第二次飛躍，是習(xí)近平關(guān)于發(fā)展中醫(yī)藥的重要論述。

集中體現(xiàn)在2010年6月20日，習(xí)近平在澳大利亞皇家墨爾本理工大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院授牌儀式上的講話中，和2015年12月在致中國中醫(yī)科學(xué)院成立60周年的賀信里。

習(xí)近平關(guān)于發(fā)展中醫(yī)藥的系列重要論述，之所以成為我們黨和國家對中醫(yī)藥認(rèn)識的第二次飛躍，不僅在于繼承了我們黨和國家重視中醫(yī)藥的光榮傳統(tǒng)，而且從中國古代科學(xué)、中華文明的廣闊視野中，開辟了認(rèn)識中醫(yī)藥的新境界；在新時代，新的歷史方位上，指出了中醫(yī)藥振興發(fā)展的明確方向和要求。

這次飛躍所開辟的中醫(yī)藥學(xué)的新境界，至少有以下五個方面：

一是全面提升定位。習(xí)近平這兩次都強(qiáng)調(diào)，中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。這就從中醫(yī)藥與中國古代科學(xué)、中醫(yī)藥與中華文明的關(guān)系上，明確指出了中醫(yī)藥學(xué)的先進(jìn)性、科學(xué)性；明確指出了中醫(yī)藥學(xué)在中華文明寶庫中的重要作用。這是對我們已經(jīng)形成中醫(yī)藥“偉大的寶庫”認(rèn)識的進(jìn)一步深化和進(jìn)一步擴(kuò)展。

二是深刻揭示內(nèi)涵。習(xí)近平說：“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗。”在這里，“深邃的哲學(xué)智慧”“幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗”深刻揭示了中醫(yī)藥的本質(zhì)特征，是認(rèn)識中醫(yī)藥、學(xué)習(xí)中醫(yī)藥、運用中醫(yī)藥必須把握的根本和靈魂。

三是闡明重大意義。習(xí)近平指出，“深入研究和科學(xué)總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)對豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進(jìn)生命科學(xué)研究具有積極意義。”其中，“深入研究和科學(xué)總結(jié)”是我們應(yīng)該做好的兩件大事。而中醫(yī)藥的發(fā)展，對豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進(jìn)生命科學(xué)研究具有積極意義，這正是中醫(yī)藥學(xué)對世界、對人類健康事業(yè)所具有的重大意義，也是我們所應(yīng)具備的世界眼光。

四是展現(xiàn)大好時機(jī)。習(xí)近平明確強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前，中醫(yī)藥振興發(fā)展迎來天時、地利、人和的大好時機(jī)。這是一個前所未有、內(nèi)涵豐富、思想深刻的重大判斷。同時，也是對廣大中醫(yī)藥工作者的巨大鼓舞和激勵。

五是寄予深切希望。習(xí)近平指出，希望廣大中醫(yī)藥工作者增強(qiáng)民族自信，勇攀醫(yī)學(xué)高峰，深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨特優(yōu)勢，推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，推動中醫(yī)藥走向世界，切實把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財富繼承好、發(fā)展好、利用好，在建設(shè)健康中國、實現(xiàn)中國夢的偉大征程中譜寫新的篇章。

這些希望，是習(xí)近平在新時代、新的歷史方位上，對中醫(yī)藥的振興發(fā)展指出的明確方向，提出的具體要求。每一句、每一條都需要認(rèn)真領(lǐng)會，認(rèn)真落實。

我們黨和國家對中醫(yī)藥認(rèn)識的兩次飛躍，具有深刻的歷史淵源、時代條件。

第一次認(rèn)識飛躍，是在悠久文明的中華民族，歷經(jīng)百年屈辱、百年奮斗，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建立了新中國，中華民族站起來的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，具有重要的歷史意義和時代意義。

第二次認(rèn)識飛躍，是在實現(xiàn)第一次飛躍的基礎(chǔ)上，我們黨和國家歷經(jīng)社會主義革命和建設(shè)，特別是在改革開放的偉大實踐中，中華民族正在邁向建設(shè)時代強(qiáng)國的征程中實現(xiàn)的。這次飛躍的鮮明特點，與悠久的中華文明和實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢密切聯(lián)系在一起，同樣，具有深刻的歷史意義和鮮明的時代意義。

中醫(yī)藥學(xué)是中華文明時代黃鐘大呂中的雄壯樂曲

黨的十八大以來，習(xí)近平提出了一系列關(guān)于中華文明的新論斷，形成了內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)全面的中國的文明觀，在國內(nèi)和世界舞臺上，奏響了中華文明的時代黃鐘大呂；而中醫(yī)藥學(xué)正是這首黃鐘大呂中的雄壯樂曲。

舉例之一

中醫(yī)藥與五千年文明成果

聯(lián)系習(xí)近平對中醫(yī)藥學(xué)的論述，中國古代科學(xué)是五千年中華文明的重要成果。

習(xí)近平指出，中醫(yī)藥學(xué)“是中國古代科學(xué)的瑰寶”。五千年中華文明是我們的文化基因、精神血脈，是我們民族的“根”和“魂”，丟了這個“根”和“魂”，就沒有根基了。中醫(yī)藥學(xué)“是打開中華文明寶庫的鑰匙”。五千年中華文明在發(fā)展歷程中，為人類文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。習(xí)近平還說“深入研究和科學(xué)總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)對豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進(jìn)生命科學(xué)研究具有積極意義”。

可見，中醫(yī)藥學(xué)的歷史地位、時代意義是很鮮明的。

舉例之二

中醫(yī)藥與實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢

在中華文明典籍中，表達(dá)了中華民族對美好生活的向往，最典型又延續(xù)至今的例子之一是，老百姓都耳熟能詳?shù)?ldquo;五福臨門”，就是春秋戰(zhàn)國時的《尚書》提出的：“福、壽、康寧、修好德、考終命”“五福”。

“福”是豐衣足食、兒孫滿堂；“壽”是長壽；“康寧”是健康安寧；“修好德”是高尚的品德修養(yǎng)；“考終命”是無疾而終。“五福”，條條突出的都是人的生命和健康。

2016年，全國衛(wèi)生與健康大會上，習(xí)近平明確提出，“沒有全民健康，就沒有全面小康”，強(qiáng)調(diào)“要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”，加快推進(jìn)健康中國建設(shè)，努力全方位、全周期保障人民健康，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢打下堅實健康基礎(chǔ)。

黨的十九大，建設(shè)健康中國“為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)”，成為全黨的共識。而中醫(yī)藥學(xué)，有幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，在建設(shè)健康中國，“為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)”中，具有獨特優(yōu)勢。

為實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國，中央作出了“五位一體”“四個全面”的戰(zhàn)略部署。

在“五位一體”總體布局中，中醫(yī)藥作為我國獨特的衛(wèi)生資源、潛力巨大的經(jīng)濟(jì)資源、具有原創(chuàng)優(yōu)勢的科技資源、優(yōu)秀的文化資源和重要的生態(tài)資源，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。

對深化改革，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，改革也要辨證施治，既要養(yǎng)血潤燥，化瘀行血，又要固本培元，壯筋續(xù)骨，使各項改革發(fā)揮最大效能。

對調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，化解產(chǎn)能過剩，習(xí)近平指出，現(xiàn)在不拿出壯士斷腕的勇氣，將來付出的代價必然更大。病入膏肓那還怎么治��？正所謂“在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也”。

對農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移城鎮(zhèn)，習(xí)近平指出，要注意消化不良問題，消化胃里的積食，不要再大口進(jìn)食，否則是要脘腹痞脹、宿食不化的！

講到城鎮(zhèn)建設(shè)用地利用率時他指出，到很多地方去看，都是大馬路、大廣場、大綠地、大園區(qū)，土地利用率很低。這不是強(qiáng)壯，而是虛胖，得了虛胖癥，看著體積很大，實際上外強(qiáng)中干、真陽不足、脾氣虛弱。

對黨的建設(shè)，他指出，中央之所以要抓住改進(jìn)作風(fēng)來推進(jìn)黨的建設(shè)，是因為形式主義、官僚主義、享樂主義等問題實際上是黨內(nèi)存在的突出矛盾和問題的突出表征。用中醫(yī)的話來說，就是“肝風(fēng)內(nèi)動”、“血虛生風(fēng)”。

今年4月，習(xí)近平考察長江。他說，我講過“長江病了”，而且病得還不輕。治好“長江病”，要科學(xué)運用中醫(yī)整體觀，追根溯源、診斷病因、找準(zhǔn)病根、分類施策、系統(tǒng)治療。要從生態(tài)系統(tǒng)整體性和長江流域系統(tǒng)性出發(fā)，開展長江生態(tài)環(huán)境大普查，系統(tǒng)梳理和掌握各類生態(tài)隱患和環(huán)境風(fēng)險，做好資源環(huán)境承載能力評價，對母親河做一次大體檢。習(xí)近平用了三天時間，對長江“望聞問切”，斷病因——明確問題找準(zhǔn)病根；辨病癥——把握關(guān)系調(diào)“陰陽”；開藥方——落實部署綜合施治。記者用總書記的話寫了這次報道，很受讀者歡迎。

以上都說明，中醫(yī)藥學(xué)與實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，與以人民為中心，與實現(xiàn)人民對美好生活的向往，是緊緊融為一體的。

舉例之三

中醫(yī)藥與中華文明“跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神

天人合一，是中華文明寶庫中一個十分重要的哲學(xué)命題。季羨林先生稱之為中國傳統(tǒng)文化中，“人生的最高理想境界”。國學(xué)大師錢穆，稱之“是整個中國傳統(tǒng)文化思想之歸宿處”“是最高貴最偉大處”“是中國古代文化最古老最有貢獻(xiàn)的一種主張”。

2014年，習(xí)近平與北京大學(xué)師生座談，列舉了中華文明文化中對今天有重要意義的20條思想觀點，第一條是“民惟邦本”，第二條就是“天人合一”。同年，總書記出席國際儒學(xué)大會，在講話中列舉了儒學(xué)和傳統(tǒng)文化中對今天有重要啟示的15個思想，第一條就是“道法自然、天人合一”。

同時，習(xí)近平總書記多次闡述了中華文明所具有的“跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神”，鮮明提出了中華文明對待人類不同文明和傳統(tǒng)文化的基本原則和根本態(tài)度。

中醫(yī)藥學(xué)作為一門古老而充滿生機(jī)的系統(tǒng)學(xué)說，所具有的“跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神”，在中華文明寶庫中也是典型的。中醫(yī)藥學(xué)關(guān)于“人與天地相參”“與日月相應(yīng)”和陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、氣為一元等“深邃的哲學(xué)智慧”，將中華文明“天人合一”的基本理念與人的生命密切結(jié)合，闡述和發(fā)揮到了極致。

同時，中醫(yī)藥學(xué)對人、對人生命狀態(tài)的認(rèn)識；對天地自然、五運六氣、四時八節(jié)二十四節(jié)氣七十二候的認(rèn)識；對人與自然、人與社會、人的肉體組織與精神活動相互關(guān)系的認(rèn)識；中醫(yī)藥學(xué)的整體觀念、辨證論治、思維方式、行為方式等等，稱之為中華文明的結(jié)晶恰如其分。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，在國內(nèi)、國際奏響了中華文明的時代黃鐘大呂。在國內(nèi)，56個民族像石榴子一樣緊密團(tuán)結(jié)，共同奮斗。在國際，面對許多復(fù)雜問題，中國智慧、中國方案、中國的態(tài)度和行動影響之大、國際地位之高，前所未有。

黨和國家對中醫(yī)藥認(rèn)識的又一次飛躍，開創(chuàng)了中醫(yī)藥振興發(fā)展，天時、地利、人和的大好時機(jī)。歷史悠久、博大精深的中醫(yī)藥學(xué)，在新時代、新的歷史方位上，必然會為中華民族的偉大復(fù)興和人類健康事業(yè)作出重要貢獻(xiàn)。